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千古奇文《钱本草》

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导读

唐代张说有奇文《钱本草》一篇,不足200字,言简意赅;把“钱”作为一种草药来描述,颇有几分幽默;实际是通过“钱”来说人,观点深刻,透彻犀利。


味甘大热有毒。

 

“钱”这味药,味甘甜,人见人爱,“清酒红人面,财帛暖人心”,没听说有跟钱过不去的。

 

钱不是物质,而是物质的外壳,拥有钱财,能给人造成一种掌控世界的假象,“有钱能使鬼推磨”。

 

有钱了,可以享受很多物质,有人捧,有人敬,不知不觉自我膨胀起来,虽然“土”,但是“豪”,成了“土豪”,所以它药性“大热”。

 

一旦对钱财狂热起来,“终朝只恨聚无多”,有人为了弄钱,不惜铤而走险,最终落得坐牢甚至丧命的下场;多少人在金钱面前,亲情变得薄如纸片,夫妻劳燕双飞,所以说它“有毒”。

 



偏能驻颜,采泽流润,善疗饥,解困厄之患立验。

 

“钱”这种药品对多种人生不适有疗效,可以美容养颜,保养身体,提高一个人的颜值,今天金钱更是能产生大量经过整容的“人造美女”;可以治疗饥饿寒冷,还能让人进一步满足“饱暖思淫欲”的需求;可以解除一些困难、麻烦,效果明显。

 

能利邦国,亏贤达,畏清廉。

 

“钱”这药不但造福个人,也有利于国家,只是对国之“贤达”有副作用,但是它对清廉的人则没有这种副作用。

 

能对抗它的副作用的人是少之又少,于是有人想出了对抗副作用的药方,“高薪养廉”“允许有限腐败”等等,这些药方能否有效果,不好说!

 

贪者服之,以均平为良;如不均平,则冷热相激,令人霍乱。

 

贪婪的人服用这种药物,不可过量,一旦过量,则冷热互相激荡,引起霍乱,上吐下泻。

 

这种药有致瘾性,服用越多,渴求越多,一旦上瘾,戒除很难,所以切记用药适量。

 



其药采无时,采之非礼则伤神。

 

药草可以随时采摘,只是采摘要合乎规则,否则会有后患。只是一旦急需或者上瘾,难免有不顾一切,乱采一气,从而留下无穷后患的。

 

“君子爱财,取之有道”,这是千古明训;但是还有不太摆在台面上的另外一句话,“马无夜草不肥,人无横财不富”。哪一种说法可取,就看个人的选择了。

 

“此既流行,能召神灵,通鬼气。”

 

这药流行人间,却上能召唤神灵,下能疏通幽冥。

 

西晋鲁褒《钱神论》这样描述“钱能通神”:无翼而飞无足而走。无远不往无幽不至。无德而尊无势而热。危可使安死可使活贵可使贱,生可使杀。

 

“如积而不散,则有水火盗贼之灾生;如散而不积,则有饥寒困厄之患至。”

 

钱财如果只是积聚,而不花销,则会带来水、火、盗贼等灾害;如果只是一味花销,而不适当积攒,则会有饥寒困厄等祸患。

 



“一积一散谓之道,不以为珍谓之德,取与合宜谓之义,无求非分谓之礼,博施济众谓之仁,出不失期谓之信,不妨己谓之智。”

 

钱财作为货币,其本职就是为了流通,有时作为财富象征暂时储存起来,这就是道;不把它看成是无上珍宝,不迷信它,这就是德;给予、索取适宜,这就是义;来路正,去路正,这就是礼;愿意接济施舍大众,这就是仁;按照约定时间,支出给别人,这就是信;获得、进账而不伤害自己,这就是智。

 

“以此七术精炼,方可久而服之,令人长寿。”

 

若按照上面说的七个原则去熬制“钱”这种药,就可以长久服用而无害,使人长寿安康。

 

若服之非理,则弱志伤神,切须忌之。”

 

反之,不按这七个原则去熬制,则服药后会伤害神志,这一定要注意。



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